史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #49

Faith49.在圣

(七)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表

Faith49.在圣言中,所有民族和人民的名字,以及人名和地名,都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示,因为教会建在他们当中;各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示,与教会一致的宗教观由良善的民族来表示,与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移,每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式:一种是对教会良善的玷污,一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱,对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中,源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示,源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦,却不知道谁属于非利士。属于非利士的,是那些处于信,未处于仁的人。

属天的奥秘 #5971

5971.“他又看见

5971.“他又看见约瑟打发来接他的车辆”表由此所获得的让人信服的教义事物。这从“车辆”、“约瑟打发来”和“接他”的含义清楚可知:“车辆”是指教义事物(参看5945, 5952节);“约瑟打发来”是指来自内在属天层的东西;“接他”是指让人信服的东西,因为接他到约瑟那里去,好叫他看见约瑟表示使人信服。此外,他一看见车辆就确信不疑,这一点从接下来的话明显看出来,即:“他们父亲雅各的灵就苏醒了。以色列说,够了!我的儿子约瑟还活着”。
  

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