史威登堡神学著作
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（七）那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表
Faith49.在圣言中，所有民族和人民的名字，以及人名和地名，都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示，因为教会建在他们当中；各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示，与教会一致的宗教观由良善的民族来表示，与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移，每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式：一种是对教会良善的玷污，一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱，对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中，源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示，源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦，却不知道谁属于非利士。属于非利士的，是那些处于信，未处于仁的人。
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5877.“约瑟对他弟兄们说”表内在属天层将感知的能力赐予属世层中的真理。这从“说”的含义，以及“约瑟”和雅各的十个儿子的代表清楚可知：在圣言的历史中，“说”是指感知(参看1898, 1919, 2080, 2619, 2862, 3395, 3509, 5687, 5743节)，在此是指赐予感知的能力，如下文所述；“约瑟”是指内在属天层，如刚才所述（5869节)；雅各的十个儿子，此处的“弟兄们”，是指属世层中的真理(5403, 5419, 5458, 5512节)。因此，内义是这样的：内在属天层将感知的能力赐予属世层中的真理。“说”在此之所以表示赐予感知能力，是因为接下来主题是内在属天层，即“约瑟”与属世层中的真理，即“雅各的十个儿子”的联结。当进行联结时，感知的能力就通过对真理，因而对良善的情感被赐予。
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