史威登堡神学著作
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（七）那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表
Faith49.在圣言中，所有民族和人民的名字，以及人名和地名，都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示，因为教会建在他们当中；各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示，与教会一致的宗教观由良善的民族来表示，与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移，每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式：一种是对教会良善的玷污，一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱，对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中，源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示，源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦，却不知道谁属于非利士。属于非利士的，是那些处于信，未处于仁的人。
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5800.“我主曾问仆人们说”表对他们思维的察觉。这从“问”的含义清楚可知，“问”是指察觉别人的思维(参看5597节)。“问”之所以具有这种含义，是因为在灵界，或天堂，人无需问别人他对于诸如属于其情感的那类事是怎么想的，因为在灵界，一个人能察觉从另一个人的情感流出的思维。此外，“约瑟”所代表的内在不会去问雅各的儿子们所代表的外在，因为外在从内在获得它的全部存在。由此也明显可知，“问”表示对他们思维的察觉。我们在圣言各处读到，耶和华问一个人；而事实上，祂知道此人的每一个思维。但经上之所以如此说，是因为人以为他的思维在自己里面，故不可能为任何人所知。问是由于这种表象和随之的信念。
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