史威登堡神学著作
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（七）那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表
Faith49.在圣言中，所有民族和人民的名字，以及人名和地名，都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示，因为教会建在他们当中；各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示，与教会一致的宗教观由良善的民族来表示，与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移，每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式：一种是对教会良善的玷污，一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱，对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中，源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示，源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦，却不知道谁属于非利士。属于非利士的，是那些处于信，未处于仁的人。
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574.“肉体”表示人已经变得肉体化。这从圣言中“肉体”的含义清楚可知，“肉体或肉”表示总体上的每个人和具体的一个肉体人。在约珥书，它表示所有人：
我要将我的灵浇灌所有肉体，你们的儿女要说预言。(约珥书2:28)
此处“肉体”表示人，“灵”表示从主流入的真理和良善。诗篇：
听祷告的啊，所有肉体都要来到你这里。(诗篇65:2)
此处“肉体”表示所有人。耶利米书：
倚靠人，以肉体为膀臂的，那人该受诅咒。(耶利米书17:5)
此处“肉体”表示人，“膀臂”表示能力。以西结书：
所有肉体就都知道。(以西结书21:4-5)
撒迦利亚书：
所有肉体都当在耶和华面前肃静。(撒迦利亚书2:13)
此处“肉体”表示所有人。
“肉体”表示具体的一个肉体人，这一点从以赛亚书明显看出来：
埃及人是人，并不是神；他们的马是肉体，并不是灵。(以赛亚书31:3)
这表示以下事实：他们的记忆知识仅限于肉体层面；在圣言中，无论在此处还是在别处，“马”都表示理性层。以赛亚书：
他要退到右手边，仍受饥饿；在左手边吞吃，仍不饱足。他们各人要吃自己膀臂上的肉。(以赛亚书9:20)
此处“肉”表示人自己的东西，它们都具有肉体的性质。又：
他必连灵魂带肉体都灭尽。(以赛亚书10:18)
此处“肉体”表示肉体之物。又：
耶和华的荣耀必然显现，所有肉体都必一同看见。有响声说，你喊叫吧！他说，我喊叫什么呢？所有肉体都是草。(以赛亚书40:5-6)
此处“肉体”表示所有肉体化的人。
以赛亚书：
耶和华必以火争论，以祂的剑与所有肉体相争；被耶和华所杀的人数必增多。(以赛亚书66:16)
此处“火”表示败坏欲望的惩罚；“剑”表示虚假的惩罚；“肉体”表示人的肉体之物。诗篇：
神想到他们是肉体，是一个去而不返的灵。(诗篇78:39)
这论及在旷野里渴望肉的人们，因为他们是肉体的；他们渴望肉代表他们只渴望肉体之物(民数记11:32-34)。
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