史威登堡神学著作
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（七）那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表
Faith49.在圣言中，所有民族和人民的名字，以及人名和地名，都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示，因为教会建在他们当中；各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示，与教会一致的宗教观由良善的民族来表示，与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移，每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式：一种是对教会良善的玷污，一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱，对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中，源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示，源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦，却不知道谁属于非利士。属于非利士的，是那些处于信，未处于仁的人。
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573.“耶和华说，我的灵不会永远谴责人”表示人不再以这种方式被引导，这从上下文清楚可知。从上文可知，人们通过将信之教义或信之真理浸没于恶欲而变成不再能受到谴责，也就是不再知道何为邪恶的人。感知真理和良善的一切能力都被他们的说服灭绝了；只有与他们的说服相一致的东西，他们才相信是真理。从下文可知，大洪水之后，教会成员的构成有所不同。对他来说，良心取代了感知，他能通过良心受到谴责。因此，“被耶和华的灵谴责”表示一种内在指示，感知或良心；“耶和华的灵”表示真理与良善的流注；如以赛亚书：
我必不永远相争，也不长久发怒，因为灵会在我面前发昏，灵魂是由我而造。(以赛亚书57:16)
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