史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #49

Faith49.在圣

(七)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表

Faith49.在圣言中,所有民族和人民的名字,以及人名和地名,都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示,因为教会建在他们当中;各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示,与教会一致的宗教观由良善的民族来表示,与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移,每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式:一种是对教会良善的玷污,一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱,对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中,源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示,源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦,却不知道谁属于非利士。属于非利士的,是那些处于信,未处于仁的人。

属天的奥秘 #5363

5363.“惟独埃及

5363.“惟独埃及全地有粮食”表增多的源于良善的真理之余剩。这从以下事实清楚可知:“埃及全地的粮食”是指七个丰年内聚敛起来并存放在各城的五谷。如前面频繁所阐述和说明的,这些粮食表示储存在属世心智内层中的余剩。因此,“埃及全地的粮食”表示增多的源于良善的真理之余剩。“埃及地的粮食”在此表示余剩,这一点从以下事实也明显可知:荒年已经开始了,在这荒年里,埃及地和其它地一样遭受饥荒,只是它储存了五谷,而其它地则没有储存;因此,接下来是这句话“埃及全地有了饥荒”。
  

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