史威登堡神学著作
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（七）那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表
Faith49.在圣言中，所有民族和人民的名字，以及人名和地名，都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示，因为教会建在他们当中；各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示，与教会一致的宗教观由良善的民族来表示，与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移，每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式：一种是对教会良善的玷污，一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱，对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中，源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示，源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦，却不知道谁属于非利士。属于非利士的，是那些处于信，未处于仁的人。
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5345.“约瑟积蓄五谷甚多，如同海边的沙”表源于良善的真理的增多。这从“积蓄”和“谷”的含义清楚可知：“积蓄”在此是指增多；“谷”是指意愿和行为中的真理(5295节)，当被比作“海边的沙”时，其增多表示它源于良善，在此通过流注源于属灵层的属天层的良善。因为除了良善外，内层中真理的增多从不来自任何其它源头。真理若不是源于良善，其增多就不是真理的增多，因为它不是真理，无论它外表看上去多么像真理。它就像一座无生命的雕像；这种真理是死的，故离成为真理差得还很远。因为人的真理若要成为真理，就必须从良善，也就是通过来自主的良善接受生命；当真理以这种方式接受生命时，属灵意义上的增多就可以论及它了。真理的增多唯独源于良善，或说，良善就是使真理增多的唯一源头；这一点从以下事实可以看出来：若非因某种像婚姻那样的事物，没有一样东西能增多。除了良善外，真理无法进入与任何事物的婚姻；如果它进入与其它任何事物的婚姻，这婚姻就不是婚姻，而是奸淫。因此，因婚姻增多之物是合法的，因而是真理；但因奸淫增多之物是不合法的，是虚假，因而不是真理。
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