史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #49

Faith49.在圣

(七)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表

Faith49.在圣言中,所有民族和人民的名字,以及人名和地名,都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示,因为教会建在他们当中;各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示,与教会一致的宗教观由良善的民族来表示,与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移,每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式:一种是对教会良善的玷污,一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱,对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中,源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示,源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦,却不知道谁属于非利士。属于非利士的,是那些处于信,未处于仁的人。

属天的奥秘 #5284

5284.“神必速速

5284.“神必速速成就”表全部实现。这从“成就”和“速速成就”的含义清楚可知:“成就”当论及神时,是指提供(5264节),因而是指实现,因为凡属神性治理的事都必实现;“速速成就”是指全部实现。就内义而言,“速速”或“迅速”不是指很快,而是必定,以及全部,因而是指全部实现。因为迅速有时间的含义,而灵界并没有时间,在那里状态取代了时间;因此,在灵界,时间上的迅速与对应于迅速的那种状态有关。这种对应状态的性质是这样:许多力量一起朝结果作用,因而致力于必定、全部的实现。
  

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