史威登堡神学著作
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（七）那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表
Faith49.在圣言中，所有民族和人民的名字，以及人名和地名，都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示，因为教会建在他们当中；各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示，与教会一致的宗教观由良善的民族来表示，与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移，每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式：一种是对教会良善的玷污，一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱，对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中，源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示，源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦，却不知道谁属于非利士。属于非利士的，是那些处于信，未处于仁的人。
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4842.“犹大就说”表总体上雅各的后代，尤其来源于犹大的。这从“犹大”的含义清楚可知，“犹大”在近似意义上是指来自雅各，尤其通过犹大来自雅各的民族，如前所述(4815节)。在圣言中，犹大与以色列之间的确有区别；就历史意义而言，“犹大”表示犹大支派，“以色列”表示与该支派分离的那十个支派。但就内义或灵义而言，“犹大”代表教会的属天元素，也就是良善；“以色列”代表教会的属灵元素，也就是真理。而就反面意义而言，“犹大”代表教会的邪恶，“以色列”代表教会的虚假，无论这些邪恶或虚假存在于哪里，无论存在于犹太人当中还是存在于以色列人当中。因为圣言的内义或灵义是普世的，不像外在意义或历史意义那样划分支派。正因如此，“犹大”在近似意义上表示来自雅各，尤其通过犹大来自雅各的整个民族。
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