史威登堡神学著作
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（七）那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表
Faith49.在圣言中，所有民族和人民的名字，以及人名和地名，都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示，因为教会建在他们当中；各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示，与教会一致的宗教观由良善的民族来表示，与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移，每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式：一种是对教会良善的玷污，一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱，对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中，源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示，源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦，却不知道谁属于非利士。属于非利士的，是那些处于信，未处于仁的人。
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4556.“于是雅各到了迦南地的路斯”表处于之前状态的属世层，“就是伯特利”表神性属世层。这从“路斯”的含义清楚可知，“路斯”是指处于之前状态的属世层，也就是人的实际属世层。但该属世层变成了神性，这就是“就是伯特利”的含义；因为“伯特利”是指神性属世层（参看4089, 4539节）。这也解释了为何圣言中其它地方提到“伯特利”的名时，经上就说“路斯，就是伯特利”，或“伯特利，起先叫路斯”。如约书亚记：
便雅悯的子孙拈阄所得的边界，是在犹大子孙与约瑟子孙之间，往南接连到路斯，贴近路斯一侧，就是伯特利。(约书亚记18:11,13节)
士师记：
约瑟家也上到伯特利去，窥探伯特利；那城起先名叫路斯。(士师记1:22-23节)
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