史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #49

Faith49.在圣

(七)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表

Faith49.在圣言中,所有民族和人民的名字,以及人名和地名,都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示,因为教会建在他们当中;各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示,与教会一致的宗教观由良善的民族来表示,与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移,每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式:一种是对教会良善的玷污,一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱,对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中,源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示,源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦,却不知道谁属于非利士。属于非利士的,是那些处于信,未处于仁的人。

属天的奥秘 #439

439.“塞特”表示

439.“塞特”表示信,仁可经由它而来,这在前一节已经说明。他的“儿子”,名为“以挪士”,表示一个视仁为信的主要元素的教会。这一点从前面所述,以及下面的事实也清楚可知,即:他叫“以挪士”,这个名也表示“人”,但不是属天人,而是具有真正人性的属灵人,在此被称为“以挪士”。这一点同样从接下来的话清楚可知,即:“那时候,人才开始求告耶和华的名”。

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