史威登堡神学著作
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（七）那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表
Faith49.在圣言中，所有民族和人民的名字，以及人名和地名，都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示，因为教会建在他们当中；各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示，与教会一致的宗教观由良善的民族来表示，与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移，每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式：一种是对教会良善的玷污，一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱，对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中，源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示，源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦，却不知道谁属于非利士。属于非利士的，是那些处于信，未处于仁的人。
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3798.“（雅各）就上前把石头从井口滚开”表主凭属世良善揭开圣言的内层事物。这从“雅各”的代表和“把石头从井口滚开”的含义清楚可知：如前所示，“雅各”是指主的神性属世层， 在此是指这属世层里面的良善；“把石头从井口滚开”是指揭开圣言的内层事物(3769, 3771, 3773, 3789节)。此处的至高意义之所以表示主凭属世良善揭开圣言的内层事物，是因为“雅各”在此代表属世层里面的良善。雅各成了良善的代表，因为现在真理要通过拉结所代表的情感（参看3775, 3793节）与它联结；圣言的内层事物正是凭良善被揭开(3773节)。
显而易见，圣言凭良善被揭开。
每个人都是通过自己里面的爱来看待属于那爱的事物；并且他将自己所看到的称为真理，因为它们与那和谐一致。每个人的爱都含有其生命之光在里面，因为爱就像发光的火焰。所以，人之爱的性质就决定了其真理之光的性质。那些处于善之爱的人能看到属于这爱的事物，从而看到圣言里面的真理，并且是照着其善之爱的量和质来看的。因为在这种情况下，光或聪明从天堂流入，也就是经由天堂从主流入。这就是为何如前所述，除了生命由良善主导的人之外，没有人能看到并承认圣言的内层事物。
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