史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #49

Faith49.在圣

(七)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表

Faith49.在圣言中,所有民族和人民的名字,以及人名和地名,都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示,因为教会建在他们当中;各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示,与教会一致的宗教观由良善的民族来表示,与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移,每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式:一种是对教会良善的玷污,一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱,对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中,源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示,源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦,却不知道谁属于非利士。属于非利士的,是那些处于信,未处于仁的人。

属天的奥秘 #365

365.再次,经上说

365.再次,经上说,“他必恋慕你,你却要制伏他”,意思是说,仁渴望与信同住,但却不能,因为信想要统治它,这违反秩序。只要信想要掌权统治,就不是信;只有当仁掌权统治时,它才是信,因为信的首要事物是仁,如前所示(344节)。仁好比火焰,火焰是热与光的本质,或说没有火焰,就没有热与光,因为它是热与光的源头;分离之信好比没有火焰之热的光,当缺乏火焰之热时,虽的确是光,却是冬光,在这光中万物都枯萎凋亡。

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