史威登堡神学著作
/ 72
（七）那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表
Faith49.在圣言中，所有民族和人民的名字，以及人名和地名，都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示，因为教会建在他们当中；各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示，与教会一致的宗教观由良善的民族来表示，与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移，每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式：一种是对教会良善的玷污，一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱，对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中，源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示，源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦，却不知道谁属于非利士。属于非利士的，是那些处于信，未处于仁的人。
/ 72
/ 10837
3575.“以撒一闻他衣服上的香气”表示从他所感知到的良善之真理发出的愉悦感。这从“香气”、“闻”和“衣服”的含义清楚可知：“香气”是指愉悦之物(925节)；“闻”是指感知那愉悦之物；“衣服”是指真理(297, 1073, 2576节)。衣服是以扫的，以扫就是此处的“他”，而“以扫”代表属世层的良善，故所表示的是良善之真理。良善之真理就是那通过理性层的直接和间接流注而在属世层中产生的真理(参看3573节)；这就是那被渴望或寻求的真理。但由于这真理无法通过来自理性层的良善的直接流注产生，除非同时通过间接流注，也就是经由理性层的真理的流注，还由于这种流注需要大量方法，这些方法就是此处“以扫”和“雅各”在内义上所描述的，所以“闻他衣服上的香气”表示所感知到的良善之真理。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
