史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #49

Faith49.在圣

(七)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表

Faith49.在圣言中,所有民族和人民的名字,以及人名和地名,都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示,因为教会建在他们当中;各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示,与教会一致的宗教观由良善的民族来表示,与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移,每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式:一种是对教会良善的玷污,一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱,对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中,源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示,源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦,却不知道谁属于非利士。属于非利士的,是那些处于信,未处于仁的人。

属天的奥秘 #3566

3566.创世记27

3566.创世记27:24-25.又说,你真是我儿子以扫吗?他说,我是。以撒说,你拿给我,我好吃我儿子的野味,使我的灵魂可以祝福你。雅各就拿给他,他便吃了;又拿酒给他,他也喝了。
“又说,你真是我儿子以扫吗?他说,我是”表示对属世真理的情感的状态,在这种状态下,它因其外在形式而以为自己是属世良善;“以撒说,你拿给我,我好吃我儿子的野味”表示通过良善与属世真理结合的一种渴望;“使我的灵魂可以祝福你”表示结合;“雅各就拿给他,他便吃了”表示首先良善的结合;“又拿酒给他,他也喝了”表示随后真理的结合。

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