史威登堡神学著作
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（七）那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表
Faith49.在圣言中，所有民族和人民的名字，以及人名和地名，都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示，因为教会建在他们当中；各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示，与教会一致的宗教观由良善的民族来表示，与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移，每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式：一种是对教会良善的玷污，一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱，对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中，源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示，源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦，却不知道谁属于非利士。属于非利士的，是那些处于信，未处于仁的人。
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3534.创世记27:14-17.他便去拿来，交给他母亲；他母亲就照他父亲所爱的作成美味。利百加又把家里她所存大儿子以扫最好的衣服取来给她小儿子雅各穿上。又用母山羊羔皮包在雅各的手上和颈项的光滑处。就把所作的美味和饼交在她儿子雅各的手里。
“他便去拿来，交给他母亲”表示属世层的真理顺从的状态；“他母亲就照他父亲所爱的作成美味”表示可喜却不可取的事物；“利百加又把大儿子以扫最好的衣服取来”表示良善的纯正真理；“家里她所存”表示它们经由神性理性的神性真理来自神性良善；“给她小儿子雅各穿上”表示对真理的情感，或源于真理的良善之生命；“又用母山羊羔皮”表示家生良善的外在真理；“包在雅各的手上”表示照着接受能力；“和颈项的光滑处”表示分离的真理不会出现；“就把美味交”表示来自这个源头的可喜事物；“和饼”表示来自这个源头的良善；“所作的”表示它来自神性真理；“在她儿子雅各的手里”表示这就是对属世真理的情感。
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