史威登堡神学著作
/ 72
（七）那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表
Faith49.在圣言中，所有民族和人民的名字，以及人名和地名，都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示，因为教会建在他们当中；各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示，与教会一致的宗教观由良善的民族来表示，与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移，每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式：一种是对教会良善的玷污，一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱，对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中，源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示，源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦，却不知道谁属于非利士。属于非利士的，是那些处于信，未处于仁的人。
/ 72
/ 10837
322.要谨防这种错误观念：灵人没有远远比活在肉身时更为敏锐的感觉。我通过成千上万次的重复经历知道，事实恰恰相反。若有人因对灵人性质的先入为主的观念而不愿相信这一点，那就让他们进入来世后自己去发现吧，因为在来世，他们的亲身经历会迫使他们不得不相信。首先，灵人有视觉，因为他们生活在光中；善灵、天使灵和天使也生活在光中，并且这光如此明亮，以至于世间正午之光几乎无法与之相比。他们住在光中，并凭这光看见；关于这光，蒙主的神性怜悯，容后详述(1521-1534节)。灵人也有听觉，并且这听觉如此敏锐，以至于肉体的听觉无法与之相比。几年来，他们几乎不间断地与我交谈(关于他们的言语，容后告知，1634-1650, 1757-1764节)；他们还有嗅觉；关于他们的言语和嗅觉，蒙主的神性怜悯，也容后再述(1516节)。他们有一种最为微妙、敏锐的触觉，这在地狱会带来痛苦和折磨，因为所有感觉都与触觉有关；事实上，它们只是触觉的不同形式和变化而已。
他们有欲望和情感，这也是他们活在肉身时无法相比的；对此，蒙主的神性怜悯，容后再述(994:3节)。灵人的思维远比他们活在肉身时的思维敏锐和清晰得多。他们的一个思维观念所包含的信息，比他们在世时的一千个观念所包含的还要丰富。他们彼此的对话如此直接、切中要害、睿智和清晰，以至于人若稍有领会，必目瞪口呆。总之，灵人拥有世人所拥有的一切，而且更加完善，只是没有了物质的骨肉及其缺陷。他们承认并发觉，即便他们活在肉身期间，进行感觉的也是灵；它虽出现在肉体中，但仍旧不属于肉体。因此，当肉体被抛弃时，感觉会更加敏锐和完美。生命在于感觉，因为没有感觉，就没有生命；感觉如何，生命就如何；谁都能知道这一点。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
