史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #49

Faith49.在圣

(七)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表

Faith49.在圣言中,所有民族和人民的名字,以及人名和地名,都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示,因为教会建在他们当中;各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示,与教会一致的宗教观由良善的民族来表示,与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移,每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式:一种是对教会良善的玷污,一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱,对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中,源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示,源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦,却不知道谁属于非利士。属于非利士的,是那些处于信,未处于仁的人。

属天的奥秘 #27

27.创世记1:9.

27.创世记1:9.神说,天下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
当人知道他既有一个内在人,也有一个外在人,并且真理和良善从主流入,确切地说,从主通过内在人流入外在人,尽管这与表象相反时,这些真理和良善,或真理和良善的知识就存储在正重生之人的记忆中,归到他的世俗知识之列。因为凡被灌输到外在人的记忆中的东西,无论是属世的,属灵的,还是属天的,都作为记忆知识住在那里,主从中提取它。这些知识就是“聚在一处的水”,被称为“海”。而外在人本身被称为“旱地”,紧接着被称为“地”,如下一节所示。

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