史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #49

Faith49.在圣

(七)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表

Faith49.在圣言中,所有民族和人民的名字,以及人名和地名,都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示,因为教会建在他们当中;各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示,与教会一致的宗教观由良善的民族来表示,与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移,每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式:一种是对教会良善的玷污,一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱,对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中,源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示,源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦,却不知道谁属于非利士。属于非利士的,是那些处于信,未处于仁的人。

属天的奥秘 #2667

2667.21:1-

2667.21:1-7论述的主题一直是主的人身或人性与神性,并其神性与人身或人性的合一;还说明,这合一如何使主的人身或人性变成神性。这几节经文的内容可参看前文(2649节)。此后论述的主题是纯人类理性,该理性要被分离出去(21:8);因为它与神性理性不一致(21:9),也无法拥有和神性理性一样的生命,无论在真理方面,还是在良善方面(21:10);一开始,主要为这种分离感到悲伤(21:11);但祂从神性感知到人类无法以其它方式得救(21:12)。接下来论述的主题是那些属于属灵教会的人,他们由被赶走后的夏甲的儿子来表示。

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