史威登堡神学著作
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（七）那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表
Faith49.在圣言中，所有民族和人民的名字，以及人名和地名，都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示，因为教会建在他们当中；各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示，与教会一致的宗教观由良善的民族来表示，与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移，每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式：一种是对教会良善的玷污，一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱，对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中，源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示，源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦，却不知道谁属于非利士。属于非利士的，是那些处于信，未处于仁的人。
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2586.“因耶和华完全关闭了亚比米勒家所有的子宫”表示不孕，也就是说，教义的不孕。这从“完全关闭子宫”和“亚比米勒家”的含义清楚可知：“完全关闭子宫”是指防止怀孕本身；“亚比米勒家”是指信之教义的良善，这表明所表示的是不孕。此前，本章一直用“神”这个名，而现在首次用“耶和华”。这是因为当主题是真理时，经上就用“神”；当主题是良善时，经上就用“耶和华”。教义完全从作为父亲的良善成孕，但通过作为母亲的真理出生，如前面数次所说明的。此处论述的，正是教义的孕育，并且由于教义从良善成孕，所以经上用“耶和华”这个名；而前面论述的是它的出生，并且由于它通过真理出生，所以经上用“神”这个名，如前一节：“神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，她们便生产了。”
在圣言中，论述孕育的其它经文也一样，如以赛亚书：
耶和华从子宫中呼召我。就是从子宫中就形成我的耶和华说；那时，耶和华必看我为尊贵，我的神也成为我的力量。(以赛亚书49:1, 5)
“力量”论及真理，所以经上提到“神”。同一先知书：
制作你，又从子宫中形成你的耶和华如此说。(以赛亚书44:2, 24等)
由于同样的原因，经上说“亚比米勒家”，“亚比米勒家”表示信之教义的良善。“家”(或房屋)表示良善(参看2048, 2233, 2234节)，“亚比米勒”表示信之教义(参看2509, 2510节)。显然，“她们便生产了”和“为撒拉的缘故关闭了亚比米勒家的子宫”这些话含有一个神性奥秘在里面；但这个奥秘只有通过内义才能被揭开。
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