史威登堡神学著作
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（七）那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表
Faith49.在圣言中，所有民族和人民的名字，以及人名和地名，都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示，因为教会建在他们当中；各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示，与教会一致的宗教观由良善的民族来表示，与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移，每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式：一种是对教会良善的玷污，一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱，对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中，源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示，源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦，却不知道谁属于非利士。属于非利士的，是那些处于信，未处于仁的人。
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2434.“他对罗得说，看哪，连在这话上我也顾全你的脸面”表示同意，只要这真理的内层从良善获得点什么，这从“脸”的含义清楚可知。圣言经常提到“脸”这个词，当圣言提到它时，它表示内层，如前所示(358, 1999节)；当“脸”被归于耶和华或主时，它表示怜悯、平安和良善(222, 223节)。故“脸”在此表示从内层在真理里面的良善；因此，“顾全脸面”表示同意，只要这真理的内层从良善获得点什么。“连在这话上”表示在这事上。真理若没有良善在里面，就不是真理(参看1496, 1832, 1900, 1904, 1928, 2063, 2173, 2269, 2401, 2403, 2429节)；一个人死后所拥有的祝福和幸福不是来自真理，而是来自真理里面的良善(2261节)。
因此，他的真理里面的良善越多，他所拥有的祝福和幸福就越多。良善在真理里面，并使得真理成为真理，这一点从甚至存在于世俗事物中的良善和真理也能明显看出来。当一个人学习并承认这些事物里面有某种东西是良善时，那么凡支持这良善的，他都称之为真理；而凡不支持这良善的，他都会拒绝，并称之为虚假。诚然，他也可能会称不支持那良善的某种东西是真理；但在这种情况下，他是在假装，却不是这么想的。这同样适用于属灵事物。
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