史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #49

Faith49.在圣

(七)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表

Faith49.在圣言中,所有民族和人民的名字,以及人名和地名,都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示,因为教会建在他们当中;各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示,与教会一致的宗教观由良善的民族来表示,与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移,每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式:一种是对教会良善的玷污,一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱,对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中,源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示,源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦,却不知道谁属于非利士。属于非利士的,是那些处于信,未处于仁的人。

属天的奥秘 #2389

2389.“女婿”是

2389.“女婿”是指与对良善和真理的情感结合的真理,在此是指即将被结合的真理,这从“女婿”的含义清楚可知。在圣言中,“人”表示真理,“妻子”表示良善(265, 749, 915, 1007节),因为真理与良善之间存在一个婚姻的形像(1432, 1904, 2173节)。这就是为何“女婿”表示真理的知识或认知,“女儿”所表示的对良善的情感与这知识或认知结合。然而,此处它即将被结合,因为后面19:14说:罗得就出去,告诉正在娶,也就是将要娶他女儿的女婿们。

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