史威登堡神学著作
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（七）那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表
Faith49.在圣言中，所有民族和人民的名字，以及人名和地名，都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示，因为教会建在他们当中；各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示，与教会一致的宗教观由良善的民族来表示，与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移，每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式：一种是对教会良善的玷污，一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱，对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中，源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示，源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦，却不知道谁属于非利士。属于非利士的，是那些处于信，未处于仁的人。
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1510.每个灵人，尤其每个灵人社群都有自己的气场，该气场是从他所采取的假设和说服或自我欺骗形成并发出的。恶魔有一种恶欲的气场；对他们来说，假设和说服或自我欺骗的气场具有这种性质：当作用于另一个人时，它会使真理看似虚假，并激起各种支持观念，从而说服人们接受虚假为真理、邪恶为良善。
这一事实清楚告诉我，一个人若不相信来自主的真理，是何等容易确认虚假和邪恶。这类气场的密度取决于虚假的性质；这些气场决不能与那些持守真理的灵人的气场共存。如果这两种气场彼此接近，一种厌恶就会产生，或说战争就会爆发；倘若虚假的气场因允许占了上风，善灵就会陷入试探和焦虑。我还感知过不信的气场，在这种气场中的人不相信告诉他们的任何话，甚至几乎不相信他们亲眼看到的东西。我也感知过那些只相信用感官来理解的东西之人的气场。
我还曾经看见一个穿黑衣的灵人坐在磨坊里，好像在磨面。我在他身边看到一面小镜子，随后又看到一些由幻觉或混乱的想象力产生的东西，但这些东西令人惊讶地稀疏。我想知道他是谁，但他来到我面前说，他就是坐在磨坊里的那个人；他具有这样的观念：每一个事物都只是一种幻觉，没有什么东西是真实的；他补充说，这就是为何他最终变成这个样子。
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