史威登堡神学著作
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（七）那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表
Faith49.在圣言中，所有民族和人民的名字，以及人名和地名，都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示，因为教会建在他们当中；各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示，与教会一致的宗教观由良善的民族来表示，与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移，每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式：一种是对教会良善的玷污，一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱，对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中，源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示，源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦，却不知道谁属于非利士。属于非利士的，是那些处于信，未处于仁的人。
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1475.“求你说，你是我的妹子”表示直觉真理，也就是“妹子”。这从“妹子”的含义清楚可知，当“妻子”表示属天真理时，“妹子”是指直觉真理，后面会进一步说明“妹子”的这种含义。情况是这样：记忆知识或世俗知识具有这种性质，它只渴望将自己引入属天事物，并探究它们；但这是违反次序的，因为如此它就会向属天事物施暴。正确的次序是，属天之物或属天观念通过属灵之物或属灵观念将自己引入理性思考，再以这种方式引入记忆知识或事实知识，使这知识适合它自己。除非遵循这个次序，否则不可能有任何智慧。本节经文还包含以下奥秘：主如何照着全备的次序被祂的父教导，因而祂的外在人如何与祂的内在人结合，也就是说，祂的外在人如何变成神性，甚至就像祂的内在人一样；因此，祂如何在两个本质(人性或人身本质和神性本质)上都变成耶和华；这一切是通过作为手段的知识、认知或宗教概念实现的。没有作为手段的这些知识、认知或概念，外在人甚至无法成为真正的人。
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