史威登堡神学著作
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（七）那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表
Faith49.在圣言中，所有民族和人民的名字，以及人名和地名，都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示，因为教会建在他们当中；各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示，与教会一致的宗教观由良善的民族来表示，与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移，每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式：一种是对教会良善的玷污，一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱，对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中，源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示，源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦，却不知道谁属于非利士。属于非利士的，是那些处于信，未处于仁的人。
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10787.后来，我们与他们谈论主，谈论对主之爱和对邻之爱，以及重生。我们说，爱主在于爱从祂所领受的诫命，也就是在于出于这爱而照它们生活；对邻之爱在于意愿善事，因而在于向同胞、祖国、教会和主的国行善事，但不是为了让自己被人看到，或为了获得赏赐，而是出于对良善的情感。关于重生，我们说，那些正在被主重生，毫不迟延地将真理融入生活的人就会获得对真理的内在直觉；而那些先把真理接入记忆，然后接入理解力，最后接入意愿的人是拥有信仰的人，因为他们出于这时被称为良心的信仰行事。这些灵人说，他们发觉这些事的确如此，因而还发觉什么叫信仰。
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