史威登堡神学著作
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（七）那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表
Faith49.在圣言中，所有民族和人民的名字，以及人名和地名，都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示，因为教会建在他们当中；各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示，与教会一致的宗教观由良善的民族来表示，与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移，每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式：一种是对教会良善的玷污，一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱，对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中，源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示，源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦，却不知道谁属于非利士。属于非利士的，是那些处于信，未处于仁的人。
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10705.“以色列人看见摩西的脸，他的面皮正发光”表诚然，以色列民族承认圣言里面有某种内在之物，但他们不想知道它的性质。这从“看见”、“摩西的脸”和“他的面皮发光”的含义清楚可知：“看见”是指觉察、理解和信仰(参看2150, 2325, 2807, 3764, 3863, 3869, 4403-4421, 4567, 4723, 5114, 5400, 6805, 7650, 9128节)，因而也指承认(参看897, 3796节)；“摩西的脸”是指圣言的内在事物(10703节)；“他的面皮发光”是指内在之物在外在之物里面的闪耀(也可参看10703节)。众所周知，这个民族承认圣言里面有某种内在之物，因为他们说，神性奥秘就藏在那里的每个字母里面。但当被告知，这些秘密与主，祂在天上和地上的国度，以及爱祂和信祂有关时，他们却不想知道这些事。这就是这句话的意思，即：诚然，这个民族承认圣言里面有某种内在之物，但他们不想知道它的性质。这也解释了为什么接下来经上说“摩西又用帕子蒙上脸”，以此表示因此，内在事物向他们关闭。
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