史威登堡神学著作
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（七）那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表
Faith49.在圣言中，所有民族和人民的名字，以及人名和地名，都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示，因为教会建在他们当中；各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示，与教会一致的宗教观由良善的民族来表示，与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移，每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式：一种是对教会良善的玷污，一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱，对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中，源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示，源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦，却不知道谁属于非利士。属于非利士的，是那些处于信，未处于仁的人。
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10456.“摩西说，这不是打胜仗叫喊的噪音，也不是打败仗的噪音”表天堂从这一边行动，地狱从那一边行动，因而虚假反对真理，真理反对虚假。这从“喊叫的噪音”和“不是打胜仗，也不是打败仗”的含义清楚可知：“喊叫的噪音”或“呼喊的噪音”是指这个民族的内层的性质(参看10454节)；“不是打胜仗，也不是打败仗”是指虚假与真理之间的争战的不确定性，没有结果。由于一切虚假皆来自地狱，一切真理皆来自天堂，所以这句话表示天堂从这一边行动，地狱从那一边行动。“喊叫”表示虚假(参看2240节)，还表示充满行动意图的思维(7119节)，又表示深深的悲伤(7782节)。这句话在此描述了这个民族内层的状态，就是当与他们同在的地狱反对天堂，天堂反对地狱时，因而当他们夹在这二者之间时他们所处的状态，这就是当他们因内在关闭而进行外在敬拜时所发生的情形。他们的内在被关闭是为了通过外在仪式，也就是更内在事物的代表能有一个与天堂的联系，前面论述过这个主题。
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