史威登堡神学著作
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（七）那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表
Faith49.在圣言中，所有民族和人民的名字，以及人名和地名，都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示，因为教会建在他们当中；各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示，与教会一致的宗教观由良善的民族来表示，与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移，每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式：一种是对教会良善的玷污，一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱，对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中，源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示，源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦，却不知道谁属于非利士。属于非利士的，是那些处于信，未处于仁的人。
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10268.“要用这膏油抹会幕”表为了代表主在众天堂的神性。这从“用圣油抹”和“会幕”的含义清楚可知：“用圣油抹”是指产生一个神性人身方面的主之神性之爱的神性良善的代表，“膏抹”表示产生一个代表，被膏抹的东西被称为圣不是由于油，而是由于代表油所表示的神性，因为“油”表示神性之爱的神性良善，“圣”表示神性人身，唯独这人身是神圣的，这从前面的说明可以看出来(9954, 10011, 10019, 10264-10267节)；“会幕”是指完整的整体上的天堂：至内层或第三层天堂由法柜所在的地方来表示，中间或第二层天堂由上面有脸饼或陈设饼的桌子，以及灯台和香坛所在的地方来表示，最低层或第一层天堂由院子所在的地方来表示，关于这一切，可参看前文(9457, 9481, 9485, 9784, 9963, 10230, 10242, 10245节)。由此明显可知，“抹会幕”表示产生一个在其神性人身方面的主之神性之爱的神性良善的代表；由于“抹会幕”表示这一点，所表示的也是为了代表主在众天堂的神性。因为天堂之所以为天堂，不是凭就天使自己的东西而言的天使，仅仅凭着与他们同在的主之神性(参看9408, 10125, 10151, 10157, 10159节)。
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