史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #47

Faith47.你若

Faith47.你若关闭人们的眼睛,塞住他们的耳朵,设法叫他们不运用理解力来思考,难道不会诱使他们相信神已经把祂的一切权柄都赐给了一个人,好叫他可以在地上作神吗?难道不会诱使他们相信要向死人祈求,在死者的画像前脱帽跪拜,并且他们那毫无生命的尸体,他们的骸骨、坟墓,都是神圣的,要受到尊敬吗?但你若睁开双眼,拔掉耳塞,也就是运用某种理解力来思想这些事,岂不会看到人类理性必憎恶的怪诞谬论吗?

揭秘启示录 #708

708.启16:17

708.启16:17.“第七位天使把他的香瓶倒在空中”表流注从主进入改革宗教会之人所具有的总体上的一切事物里面。“第七位天使倒香瓶”在此和前面一样,表示流注。“空(气)”(air)表示觉察和思维、因而其信仰的一切事物;因而还表示那里所有那些陷入与仁分离之信之人的总体性质;因为“空气”表示他们的呼吸;而呼吸对应于理解或认知,因而对于觉察与思维,也对应于信仰;因为信仰照着对理解或认知的觉察而属于思维。这种对应是存在的,在灵界,人人都照其信仰而呼吸,这一事实在《圣爱与圣智》第五章有充分说明。

属天的奥秘 #562

562.大洪水之前的

562.大洪水之前的人是这样,最终他们几乎没有任何余剩,因为他们具有这种性情:他们对发生在他们身上或进入他们脑海的一切都充满可怕又可憎的说服,以至于根本不想放弃这类说服。事实上,他们深深迷恋自我之爱,甚至以为自己如神一样,并且凡他们所想的都是神性。这种说服从未存在于在此之前或之后的任何人里面,因为它是致命的,令人窒息。因此,在来世,大洪水前的这些人不能与其他灵人在一起,因为当他们在场时,就会通过注入他们最顽固的可怕说服而夺走其他灵人的所有思考能力。蒙主的神性怜悯,这些以及其它问题容后再述(1265-1272节)。

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