史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #47

Faith47.你若

Faith47.你若关闭人们的眼睛,塞住他们的耳朵,设法叫他们不运用理解力来思考,难道不会诱使他们相信神已经把祂的一切权柄都赐给了一个人,好叫他可以在地上作神吗?难道不会诱使他们相信要向死人祈求,在死者的画像前脱帽跪拜,并且他们那毫无生命的尸体,他们的骸骨、坟墓,都是神圣的,要受到尊敬吗?但你若睁开双眼,拔掉耳塞,也就是运用某种理解力来思想这些事,岂不会看到人类理性必憎恶的怪诞谬论吗?

属天的奥秘 #8598

8598.“明天我要

8598.“明天我要站在小山顶上”表神之真理与仁之良善的结合,以及来自那里的流注。这从“摩西”的代表,以及“站”和“小山”的含义清楚可知:那要站在小山顶上的“摩西”是指神之真理,如前面频繁所述;“站”是指结合并流入,“站”在此之所以表示结合,是因为那时他在小山顶上,而“小山”表示仁之良善,而它之所以还表示流入,是因为他从那里俯视战场,还掌控它的进程,这个进程由他举手时以色列人得胜,垂手时亚玛力得胜来表示;“小山”是指仁之良善(6435节)。
有必要简短阐明这结合是怎么回事,进入进行争战的真理的仁之良善的流注又是怎么回事。如前所述,当神之真理与那些真正热情的天使结合时,它就变成进行真理的争战。热情的天使会进行争战,然而不是出于任何敌对和敌意争战,而是出于仁爱争战。因为热情不同于愤怒之处在于,热情含有仁之良善在里面;因此,当热情进行争战时,它只是移走那些陷入虚假和邪恶的人,以防止他们伤害那些处于良善和真理的人。而另一方面,愤怒不仅移走他们,还怀着仇恨和报复追赶他们。事实上,热情因仁爱在它里面,故甚至想要善待那些陷入邪恶和虚假的人,也的确会善待他们,只要他们不伤害善人;而愤怒则因仇恨和报复在它里面,故想要伤害所有与它争战的人,无论他们是善是恶。由此可见何谓进入进行争战的真理的仁之良善的流注,热情含有良善在里面,而愤怒则含有邪恶(参看4164, 4444节)。

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