史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #47

Faith47.你若

Faith47.你若关闭人们的眼睛,塞住他们的耳朵,设法叫他们不运用理解力来思考,难道不会诱使他们相信神已经把祂的一切权柄都赐给了一个人,好叫他可以在地上作神吗?难道不会诱使他们相信要向死人祈求,在死者的画像前脱帽跪拜,并且他们那毫无生命的尸体,他们的骸骨、坟墓,都是神圣的,要受到尊敬吗?但你若睁开双眼,拔掉耳塞,也就是运用某种理解力来思想这些事,岂不会看到人类理性必憎恶的怪诞谬论吗?

属天的奥秘 #4274

4274.“有一个人

4274.“有一个人来和他摔跤”表真理方面的试探。这从“摔跤”的含义清楚可知,“摔跤”是指试探。试探本身只是一种摔跤或争战,因为真理被与人同在的恶灵攻击,被与他同在的天使捍卫。此人对这种争战的感知就是试探(741, 757, 761, 1661, 3927, 4249, 4256节)。不过,若非人处于真理之良善,也就是处于对真理的热爱或情感,试探就不会发生。因为凡不爱真理,或不会被真理打动的人都对它毫不关心;相反,凡热爱它的人都陷入焦虑,唯恐它受到伤害。除了人以之为真理的事物外,没有什么东西能构成人理解或认知的生命,除了他确信为良善的事物外,也没有什么东西构成他意愿的生命。既然如此,那么当他以之为真理的事物受到攻击时,其理解或认知的生命就会受到攻击;当他确信为良善的事物受到攻击时,其意愿的生命就会受到攻击。所以,当人被试探时,其生命就处在危急中或受到攻击。
争战首先是关于真理的,或涉及真理,这是因为人先爱的是真理。人之所爱就是恶灵攻击的目标;不过,一旦他爱良善胜过真理,也就是次序正颠倒过来时的情形,他的试探就涉及良善。但很少有人知道何为试探,因为如今很少有人经历任何试探;事实上,除了那些处于信之良善,也就是对邻之仁的人外,没有人受承受试探。那些未处于这种仁爱的人若真的受到试探,必立刻屈服;那些屈服的人就会更坚定地确认邪恶和虚假的说服;因为在这种情况下,由此与他们联系在一起的恶灵在他们里面得胜。这就是为何如今很少有人被允许进入任何属灵试探的原因,他们只是陷入某种属世焦虑,好由此从自我之爱和尘世之爱中退离;倘若没有任何约束,他们必冲入这些爱中。

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