史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #47

Faith47.你若

Faith47.你若关闭人们的眼睛,塞住他们的耳朵,设法叫他们不运用理解力来思考,难道不会诱使他们相信神已经把祂的一切权柄都赐给了一个人,好叫他可以在地上作神吗?难道不会诱使他们相信要向死人祈求,在死者的画像前脱帽跪拜,并且他们那毫无生命的尸体,他们的骸骨、坟墓,都是神圣的,要受到尊敬吗?但你若睁开双眼,拔掉耳塞,也就是运用某种理解力来思想这些事,岂不会看到人类理性必憎恶的怪诞谬论吗?

属天的奥秘 #3678

3678.创世记28

3678.创世记28:6-9.以扫见以撒祝福了雅各,而且打发他往巴旦·亚兰去,从那里给他娶一个女人,并在祝福的时候吩咐他说,不要从迦南的女儿中娶女人。而雅各听从父母的话往巴旦·亚兰去了。以扫就看出迦南的女儿在他父亲以撒眼中为恶。以扫便去了以实玛利那里,在他两个女人之外,又娶了玛哈拉为女人,就是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿,尼拜约的妹子。
“以扫见以撒祝福了雅各”表示属世良善对通过真理之良善,也就是“雅各”(与神性理性)结合持有的思维;“而且打发他往巴旦·亚兰去”表示(属世层)通过这良善的知识或认知显现的开始;“从那里给他娶一个女人”表示由此通过对真理的情感结合;“并在祝福的时候吩咐他说”表示反思和由此产生的感知,以便结合可以实现;“不要从迦南的女儿中娶女人”表示它不可与对虚假和邪恶的情感结合;“而雅各听从父母的话”表示服从和情感;“往巴旦·亚兰去了”在此和前面(3664节)一样,表示好充满或装备良善和真理的这些知识或认知;“以扫就看出迦南的女儿在他父亲以撒眼中为恶”表示主的预见和规定,在此之前与属世良善结合的对那真理的情感将无助于结合;“以扫便去了以实玛利那里,又娶了玛哈拉,就是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿”表示这良善与来自一个神性源头的真理的结合;“尼拜约的妹子,在他两个女人之外为女人”表示对属天真理的更内层的情感。

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