史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #47

Faith47.你若

Faith47.你若关闭人们的眼睛,塞住他们的耳朵,设法叫他们不运用理解力来思考,难道不会诱使他们相信神已经把祂的一切权柄都赐给了一个人,好叫他可以在地上作神吗?难道不会诱使他们相信要向死人祈求,在死者的画像前脱帽跪拜,并且他们那毫无生命的尸体,他们的骸骨、坟墓,都是神圣的,要受到尊敬吗?但你若睁开双眼,拔掉耳塞,也就是运用某种理解力来思想这些事,岂不会看到人类理性必憎恶的怪诞谬论吗?

属天的奥秘 #3466

3466.“因此那城

3466.“因此那城名叫别是巴”表示由这结合产生的教义的性质或品质。这从“名”和“城”的含义清楚可知:“名”是指性质或品质(参看3465节);“城”是指教义(参看402, 2449, 2712, 2943, 3216节)。因此,在原文表示“誓言之井”的“别是巴”相应地表示确认真理的教义。“别是巴”表示教义(参看2723, 2858-2859节)。在创世记(21:30-31),经上说:
你要从我手里受这七只母羊羔,好为我作我挖这口井的证据。所以他称那地方为别是巴,因为他们二人在那里起了誓。(创世记21:30-31)
此处“别是巴”表示教义的状态和性质,即:该教义来自神性,结合通过它而实现。那里论述的主题是那教会的内层,所以经上说“那地方”被称为别是巴;而此处论述的主题是那教会的外层,所以经上说“那城”被如此称呼。状态这个词适用于内层事物,“地方”表示状态(2625, 2837, 3356, 3387节);而教义适用于外层事物,“城”表示教义;因为一切教义都从其内层获得其状态和性质。

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