史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #47

Faith47.你若

Faith47.你若关闭人们的眼睛,塞住他们的耳朵,设法叫他们不运用理解力来思考,难道不会诱使他们相信神已经把祂的一切权柄都赐给了一个人,好叫他可以在地上作神吗?难道不会诱使他们相信要向死人祈求,在死者的画像前脱帽跪拜,并且他们那毫无生命的尸体,他们的骸骨、坟墓,都是神圣的,要受到尊敬吗?但你若睁开双眼,拔掉耳塞,也就是运用某种理解力来思想这些事,岂不会看到人类理性必憎恶的怪诞谬论吗?

属天的奥秘 #3294

3294.“两民要从

3294.“两民要从你腹中分立”表示由此产生的真理。这从“(人)民”和“从腹中分立”的含义清楚可知:“(人)民”是指真理(参看1259, 1260节);“从腹中分立”是指从那里产生。在圣言中,当论述的主题是出生时,若论及母亲,经上就用“从子宫或腹中出来”这样的词语;但若论及父亲,就用“从腹中分立”这样的词语。
因为子宫和两腰或生殖区域论及爱的事物,也就是良善的事物;但当经上用“从腹中分立”这样的词语时,所表示的是真理的起源或兴起。因为子宫和两腰论及爱的事物,也就是良善的事物;但当经上用“从腹中分立”这样的词语时,所表示的是真理的起源或兴起。故此处当论述良善时,经上说“两族要来自你的子宫”;当论述真理时,经上说“两民要从你腹中分立”;这些话在内义上表示真理从良善中的起源或兴起。经上用“两民”这个词,是因为正如良善是内层和外层的(3293节),真理也是如此。属世层的内层真理就是那与属世层的内层良善结合的;而外层真理则是那与属世层的外层良善结合的。内层真理被称为属世真理,而外层真理被称为感官真理。蒙主的神性怜悯,后面论述雅各的章节将说明真理的这两种类型到底是怎么回事,因为雅各代表真理的这两种类型(3297, 3301, 3305, 3314节)。

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