史威登堡神学著作
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Faith46.这些荒谬之处之所以没有被看到，是因为他们说服人们相信信仰是盲目的，并利用这种观念来关闭人们的眼睛，塞住他们的耳朵。关闭人们的眼睛，塞住他们的耳朵，也就是防止他们运用任何理解力来进行思考；那些对永生拥有某种观念的人就会相信你随心所欲所说的任何话，即便你说：神能发怒和报复；神能向任何人施加永恒的诅咒；神愿意因祂儿子的宝血而被感动施以怜悯，并将这宝血作为功德归算给人，好像它就是人的；祂愿意因着人只是如此思想就拯救他。再或者，人们会相信，一位神能与另一位具有相同本质的神讨价还价，把这些事强加于祂；以及其它类似的事。但请睁开你的双眼，拔掉你的耳塞，也就是运用理解力来思想这些事，你就会发现它们与实际真理大相径庭。
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2.17创造的目的存在于末层，这目的就是使一切事物都能回归造物主，使结合能发生
167.必须先说一说目的。一切事物都有三个依次相随的三要素在里面，被称为最初目的、中间目的和最终目的；它们也被称为目的、原因和结果。这三者必共存于每一个事物中，以使它能成为某物。因为没有中间目的，同时也没有最终目的的最初目的是不可能的；或也可说，单单一个目的，没有一个原因和一个结果，是不可能的；单单一个原因，没有产生原因的目的和包含原因的结果同样是不可能的；或单单一个结果，即没有其原因和目的的一个结果也是如此。若能想到没有一个结果的目的，即脱离一个结果的目的是一种不存在的事物，因而无非是一个术语，或许能理解这一事实。为使目的能实实在在成为目的，它必须在某种事物中终结，并且在结果中终结；在结果中，它首次被称为一个目的，因为它就是一个目的。表面上看，工具性或有效的原因似乎自行存在；但这是由以下事实所产生的一个表象：它存在于结果中。不过，它若脱离结果，就会立刻消失。由此明显可知，这三要素，即目的，原因和结果必存在于每一个事物中，以使它成为某物。
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