史威登堡神学著作
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Faith46.这些荒谬之处之所以没有被看到，是因为他们说服人们相信信仰是盲目的，并利用这种观念来关闭人们的眼睛，塞住他们的耳朵。关闭人们的眼睛，塞住他们的耳朵，也就是防止他们运用任何理解力来进行思考；那些对永生拥有某种观念的人就会相信你随心所欲所说的任何话，即便你说：神能发怒和报复；神能向任何人施加永恒的诅咒；神愿意因祂儿子的宝血而被感动施以怜悯，并将这宝血作为功德归算给人，好像它就是人的；祂愿意因着人只是如此思想就拯救他。再或者，人们会相信，一位神能与另一位具有相同本质的神讨价还价，把这些事强加于祂；以及其它类似的事。但请睁开你的双眼，拔掉你的耳塞，也就是运用理解力来思想这些事，你就会发现它们与实际真理大相径庭。
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8403.“以色列人的全会众发怨言”表由于试探的严厉而造成的痛苦和随之而来的报怨。这从“发怨言”的含义清楚可知。“发怨言”是指由试探的苦楚所造成的痛苦，以及报怨(参看8351节)；“以色列人的全会众”是指那些属于属灵教会的人(参看8398节)。此处论述的主题是第三次试探，这次试探的发生是由于快乐和良善的缺乏。该试探以一个系列随前一次试探而来，前一次试探的发生是由于真理的缺乏。
不了解人的重生之人以为一个人不经试探就能重生；有些人则以为他经历一次试探后就已经重生了。但是，要知道，不经试探，没有人重生，并且是许多试探一个接一个接踵而来。原因在于，重生的进行是为了旧人的生命能够死去，新的天堂生命能够被灌输。由此可见，一场争战完全是不可避免的；因为旧人的生命会对抗，不甘心被掐灭；而新人的生命只能进入旧人的生命已经被掐灭的地方。由此明显可知，两边都有一场争战，而且这争战是激烈的，因为每一方都在为自己的生命而战。
凡出于被启示的理性进行思考的人都能由此看出并发觉，没有争战，也就是没有属灵的试探，没有人能重生；而且人不是通过一次试探，而是通过多次试探重生。因为许多种邪恶已经形成他以前生命的快乐，也就是说，已经构成他的旧生命。所有这些邪恶不可能突然之间同时被制伏，因为它们牢牢粘附在这个人身上，自远古时代起就已经深深扎根于他的先祖，因此是在他里面与生俱来的；而且它们自他小时候起便通过他自己实际所行的邪恶而被强化。所有这些邪恶都与要被灌输，并且必须构成新生命的天上良善直接对立。
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