史威登堡神学著作
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Faith46.这些荒谬之处之所以没有被看到，是因为他们说服人们相信信仰是盲目的，并利用这种观念来关闭人们的眼睛，塞住他们的耳朵。关闭人们的眼睛，塞住他们的耳朵，也就是防止他们运用任何理解力来进行思考；那些对永生拥有某种观念的人就会相信你随心所欲所说的任何话，即便你说：神能发怒和报复；神能向任何人施加永恒的诅咒；神愿意因祂儿子的宝血而被感动施以怜悯，并将这宝血作为功德归算给人，好像它就是人的；祂愿意因着人只是如此思想就拯救他。再或者，人们会相信，一位神能与另一位具有相同本质的神讨价还价，把这些事强加于祂；以及其它类似的事。但请睁开你的双眼，拔掉你的耳塞，也就是运用理解力来思想这些事，你就会发现它们与实际真理大相径庭。
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6974.“也不听你的声音”表他们若没有任何遵从的迹象。这从“听”和“声音”的含义，以及摩西的代表清楚可知：“听”是指遵从(参看2542, 3869, 5017节)；“声音”是指所宣告和预先声明的(6971, 6972节)；摩西（他们要听他的“声音”）是指神性律法，也就是神性真理，因而圣言方面的主，因为圣言里面有神性真理。由此明显可知，他们“也不听你的声音”表示他们若没有任何遵从的迹象。本节和前面1、8节经文说“他们若不信你”，“他们若不听”，然而这两句话看上去差不多一样，因为不信的人也不会听。但这二者是有区别的，因为表示拥有信的“信”论及信之真理，因而涉及心智的理解力部分；而表示遵从的“听”论及仁之良善，因而涉及意愿部分。事实上，在圣言中，尤其在先知书部分，真理是以它自己的话语来表达的；良善也是以它自己的话语来表达的，这是由于天上的婚姻，也就是良善与真理的婚姻存在于圣言的每一个细节中(参看683, 793, 801, 2173, 2516, 2712, 4138, 6343节)。
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