史威登堡神学著作
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Faith46.这些荒谬之处之所以没有被看到，是因为他们说服人们相信信仰是盲目的，并利用这种观念来关闭人们的眼睛，塞住他们的耳朵。关闭人们的眼睛，塞住他们的耳朵，也就是防止他们运用任何理解力来进行思考；那些对永生拥有某种观念的人就会相信你随心所欲所说的任何话，即便你说：神能发怒和报复；神能向任何人施加永恒的诅咒；神愿意因祂儿子的宝血而被感动施以怜悯，并将这宝血作为功德归算给人，好像它就是人的；祂愿意因着人只是如此思想就拯救他。再或者，人们会相信，一位神能与另一位具有相同本质的神讨价还价，把这些事强加于祂；以及其它类似的事。但请睁开你的双眼，拔掉你的耳塞，也就是运用理解力来思想这些事，你就会发现它们与实际真理大相径庭。
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6653.“他对他的百姓说”表从属的记忆知识。这从“百姓”的含义清楚可知，“百姓”（经上或译人民，民等）是指真理，在反面意义上是指虚假(1259, 1260, 3295, 3581节)，在此是指与真理分离的记忆知识，因为这百姓是埃及的百姓。“埃及”是指记忆知识（参看6638节)。他们之所以表示从属的记忆知识，是因为经上说“王对他的百姓说”。“百姓”表示真理是因为，在圣言中，“百姓或人民”这个词用来论及那些服从一个国王的人，而“王”表示真理(6651节)。“百姓或人民”虽表示真理，但其实是指那些拥有真理的人。然而，抽象谈论真理的原因是，灵人和天使就是如此思考和谈论它们的。因为他们以这种方式会对一个主题获得一个完整的总体概念，同时又能看到属于该主题的具体细节，而不用具体地考虑拥有真理的任何人；因为这种考虑会使他们的心智偏离，看不到完整的全貌，从而看不到这个主题的视野延伸，由此得不到智慧。因为心智集中于任何具体的人，或具体地集中于任何人会缩小和限制他们的观念，剥夺他们对一个主题从这一边到那一边的全方位感知。“百姓或人民”的观念是这种情况，在内义上表示无尽事物的其它术语也是这种情况；如表示良善的“民族”，表示真理的“王”，表示首要真理的“首领”，表示良善的“祭司”，“儿子”、“女儿”、“女婿”、“儿媳”、“弟兄”、“姐妹”、“父亲”、“母亲”，以及其它许多术语。
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