史威登堡神学著作
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Faith46.这些荒谬之处之所以没有被看到，是因为他们说服人们相信信仰是盲目的，并利用这种观念来关闭人们的眼睛，塞住他们的耳朵。关闭人们的眼睛，塞住他们的耳朵，也就是防止他们运用任何理解力来进行思考；那些对永生拥有某种观念的人就会相信你随心所欲所说的任何话，即便你说：神能发怒和报复；神能向任何人施加永恒的诅咒；神愿意因祂儿子的宝血而被感动施以怜悯，并将这宝血作为功德归算给人，好像它就是人的；祂愿意因着人只是如此思想就拯救他。再或者，人们会相信，一位神能与另一位具有相同本质的神讨价还价，把这些事强加于祂；以及其它类似的事。但请睁开你的双眼，拔掉你的耳塞，也就是运用理解力来思想这些事，你就会发现它们与实际真理大相径庭。
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6589.“领你们从这地上去，到祂起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地”表他们即将进入古人所在的教会状态。这从“埃及地”和“迦南地”的含义清楚可知：他们要从“埃及地”上去，“埃及地”是指已荒凉的教会，埃及人压迫以色列人就代表教会已经荒凉，埃及人被淹死在红海中代表它的灭亡；以色列人所要“上去”的“迦南地”是指主的国度和教会(参看1607, 3038, 3481, 3705, 4447, 4517节)。
“神起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地”表示古人所在的古教会，或该教会的状态；因为这三个人在至高意义上表示主，在代表意义上表示祂在天上的国，以及祂在地上的国，也就是教会(参看1965, 1989, 2011, 3245, 3305e, 6098, 6185, 6276节)。因此，“起誓应许给他们”表示确认他们要进入古人所在的教会状态。并不是说雅各的后代即将进入该状态，因为他们不能进入这个教会的状态，只能进入该教会的外在，也就是它的代表行为，然而也几乎没有进行这些行为；相反，所作的应许是给“以色列人”在灵性上所表示的那些人，他们全都是属灵教会的成员，既包括那时已在属灵教会的人，也包括那些将要进入该教会的人。
“起誓”表示出于神性的确认（参看2842, 3375节)。迦南地被应许给雅各的后代，是为了叫他们能代表教会；原因在于，自古时起，教会就存在于那地；那时，那里的所有地方都有了名字，并成为代表(3686, 4447, 4516, 4517, 5135, 6516节)。
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