史威登堡神学著作
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Faith46.这些荒谬之处之所以没有被看到，是因为他们说服人们相信信仰是盲目的，并利用这种观念来关闭人们的眼睛，塞住他们的耳朵。关闭人们的眼睛，塞住他们的耳朵，也就是防止他们运用任何理解力来进行思考；那些对永生拥有某种观念的人就会相信你随心所欲所说的任何话，即便你说：神能发怒和报复；神能向任何人施加永恒的诅咒；神愿意因祂儿子的宝血而被感动施以怜悯，并将这宝血作为功德归算给人，好像它就是人的；祂愿意因着人只是如此思想就拯救他。再或者，人们会相信，一位神能与另一位具有相同本质的神讨价还价，把这些事强加于祂；以及其它类似的事。但请睁开你的双眼，拔掉你的耳塞，也就是运用理解力来思想这些事，你就会发现它们与实际真理大相径庭。
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587.“耶和华就后悔造人在地上”表示怜悯，“心中忧伤”意思一样，这从以下考虑清楚可知：耶和华从不后悔，因为祂自永恒就预见一切，无论总体还是细节；当祂作成人，也就是重新创造他，并完善他，直到他变得属天时，祂也预见到，随着时间推移，他会变成此处所描述的那种人；祂因预见他会变成这种人，故不可能后悔。这一点从撒母耳的话很明显地看出来：
撒母耳说，以色列的无敌者不会说谎，也不后悔，因为祂不是世人，决不后悔。(撒母耳记上15:29)
摩西五经：
神非人，必不撒谎；也非人子，必不后悔。祂说了岂不去行呢？祂发言岂不要成就呢？(民数记23:19)
但“后悔”表示怜悯。
耶和华，即主的怜悯包括主对人类所做的一切，人类处于这种状态：主怜悯他们，照各人的状态怜悯各人；因此，祂怜悯经祂允许受罚之人的状态，也怜悯祂赋予良善享受的人。惩罚是怜悯的表现，因为怜悯将被惩罚的一切邪恶都转向良善。赋予良善的享受也是怜悯的表现，因为没有人配得任何良善。事实上，整个人类都是邪恶的，凭自己，人人都会奔向地狱。因此，人从地狱获救是凭着怜悯，并且只凭着怜悯，没有别的，因为主无需任何人的帮助。之所以用怜悯一词，是因为怜悯将人从悲惨和地狱中解救出来；因此，就人类而言，它被称为怜悯，因为他们都处于这种悲惨的状态，并且这是爱所有人的结果，因为所有人都是这样。
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