史威登堡神学著作
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Faith46.这些荒谬之处之所以没有被看到，是因为他们说服人们相信信仰是盲目的，并利用这种观念来关闭人们的眼睛，塞住他们的耳朵。关闭人们的眼睛，塞住他们的耳朵，也就是防止他们运用任何理解力来进行思考；那些对永生拥有某种观念的人就会相信你随心所欲所说的任何话，即便你说：神能发怒和报复；神能向任何人施加永恒的诅咒；神愿意因祂儿子的宝血而被感动施以怜悯，并将这宝血作为功德归算给人，好像它就是人的；祂愿意因着人只是如此思想就拯救他。再或者，人们会相信，一位神能与另一位具有相同本质的神讨价还价，把这些事强加于祂；以及其它类似的事。但请睁开你的双眼，拔掉你的耳塞，也就是运用理解力来思想这些事，你就会发现它们与实际真理大相径庭。
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4097.“在我们父亲的家里还有我们可得的分吗？还有我们的产业吗”表这些情感与“拉班”所表良善分离的第一个状态。这从“还有我们可得的分吗？还有我们的产业吗”和“在我们父亲的家里”这些话的含义清楚可知：“还有我们可得的分吗？还有我们的产业吗”是指“我们还有任何结合吗”这个问题；“在我们父亲的家里”是指“拉班”所代表的良善。因此，这些话表示这些情感与“拉班”所表良善分离的第一个状态。因为第一个状态出现在心智处于怀疑之时；第二个状态出现在这个怀疑被理性驱散之时；第三个状态是肯定；最后一个状态是行动。良善连同真理以这种方式逐渐从心智的理解或认知部分进入意愿部分，并成为这个人自己的。
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