史威登堡神学著作
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Faith46.这些荒谬之处之所以没有被看到，是因为他们说服人们相信信仰是盲目的，并利用这种观念来关闭人们的眼睛，塞住他们的耳朵。关闭人们的眼睛，塞住他们的耳朵，也就是防止他们运用任何理解力来进行思考；那些对永生拥有某种观念的人就会相信你随心所欲所说的任何话，即便你说：神能发怒和报复；神能向任何人施加永恒的诅咒；神愿意因祂儿子的宝血而被感动施以怜悯，并将这宝血作为功德归算给人，好像它就是人的；祂愿意因着人只是如此思想就拯救他。再或者，人们会相信，一位神能与另一位具有相同本质的神讨价还价，把这些事强加于祂；以及其它类似的事。但请睁开你的双眼，拔掉你的耳塞，也就是运用理解力来思想这些事，你就会发现它们与实际真理大相径庭。
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3940.创世记30:14-16.割麦子的日子，流便出去，在田里寻见风茄，拿来给他母亲利亚。拉结对利亚说，请你把你儿子的风茄给我些。利亚对拉结说，你夺了我的丈夫还算小事吗？你又要夺我儿子的风茄吗？拉结说，为你儿子的风茄，今夜他可以与你同寝。到了晚上，雅各从田里回来，利亚出来迎接他说，你要与我同寝，因为我实在用我儿子的风茄把你雇下了。那一夜雅各就与她同寝。
“割麦子的日子，流便出去”表就其爱与仁的状态而言的信。“在田里寻见风茄（或催情果）”表存在于仁与爱的真理与良善里面的婚姻之爱的要素。“拿来给他母亲利亚”表应用于对外在真理的情感。“拉结对利亚说”表对内在真理的情感的觉察，以及对内在真理的渴望。“请你把你儿子的风茄给我些”表对属于婚姻之爱的事物的情感和渴望，它可以与这些事物彼此相互结合。“利亚对拉结说，你夺了我的丈夫还算小事吗”表婚姻渴望的存在。“你又要夺我儿子的风茄吗”表在这种情况下，将属世良善与外在真理联结起来的婚姻元素将被夺走。“拉结说”表同意。“为你儿子的风茄，今夜他可以与你同寝”表外在真理要与属世良善结合。“到了晚上，雅各从田里回来”表处于良善状态的真理之良善，只是尚处在诸如包裹属世层的那种模糊中。“利亚出来迎接他”表对外在真理的情感那一方的渴望。“说，你要与我同寝”表它要与那良善结合。“因为我实在用我儿子的风茄把你雇下了”表这事早就预先被看到和同意了。“那一夜雅各就与她同寝”表实际的结合。
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