史威登堡神学著作
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Faith46.这些荒谬之处之所以没有被看到，是因为他们说服人们相信信仰是盲目的，并利用这种观念来关闭人们的眼睛，塞住他们的耳朵。关闭人们的眼睛，塞住他们的耳朵，也就是防止他们运用任何理解力来进行思考；那些对永生拥有某种观念的人就会相信你随心所欲所说的任何话，即便你说：神能发怒和报复；神能向任何人施加永恒的诅咒；神愿意因祂儿子的宝血而被感动施以怜悯，并将这宝血作为功德归算给人，好像它就是人的；祂愿意因着人只是如此思想就拯救他。再或者，人们会相信，一位神能与另一位具有相同本质的神讨价还价，把这些事强加于祂；以及其它类似的事。但请睁开你的双眼，拔掉你的耳塞，也就是运用理解力来思想这些事，你就会发现它们与实际真理大相径庭。
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3935.“于是给他起名叫迦得”表它的根本性质。这从“名”和“起名”的含义清楚可知，“名”和“起名”是指根本性质，如前所述。“迦得”表示具体性质；即信之良善的性质和行为的性质。凡在里面的事物都表示根本性质；此处是指凡在信之良善里面和行为里面的事物；并且这些事物是不计其数的，因为这性质因人而异。而且，在那些未处于信之良善，因而未处于善行之人里面，这性质是相反的；这种相反的性质也由“迦得”来表示，这时就以反面意义来提及他。当内在人的信之良善和外在人的善行相对应时，如前所示，它们就构成第三个一般方法，也就是在人能进入主的国度之前，也就是在他能通过重生变成教会之前，这第三个一般方法要在信仰和行为上被承认。
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