史威登堡神学著作
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Faith46.这些荒谬之处之所以没有被看到，是因为他们说服人们相信信仰是盲目的，并利用这种观念来关闭人们的眼睛，塞住他们的耳朵。关闭人们的眼睛，塞住他们的耳朵，也就是防止他们运用任何理解力来进行思考；那些对永生拥有某种观念的人就会相信你随心所欲所说的任何话，即便你说：神能发怒和报复；神能向任何人施加永恒的诅咒；神愿意因祂儿子的宝血而被感动施以怜悯，并将这宝血作为功德归算给人，好像它就是人的；祂愿意因着人只是如此思想就拯救他。再或者，人们会相信，一位神能与另一位具有相同本质的神讨价还价，把这些事强加于祂；以及其它类似的事。但请睁开你的双眼，拔掉你的耳塞，也就是运用理解力来思想这些事，你就会发现它们与实际真理大相径庭。
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3677.“就是雅各、以扫的母亲利百加的哥哥”表示通过母亲而与真理之良善，也就是“雅各”，并良善之真理，也就是“以扫”的姻亲关系。这从“利百加”、“雅各”和“以扫”的代表清楚可知：“利百加”是指神性真理方面的主的神性理性，如前面频繁所述；“雅各”是指真理之良善，或来自属世层的真理的良善；“以扫”是指良善之真理，或属世层的真理所来自的良善(参看3669节)。由于属世人或外在人中的一切良善和真理都是从理性人或内在人中孕育和出生的，也就是说，从如同父亲的理性层的良善和如同母亲的理性层的真理中孕育和出生的(3314, 3573, 3616节)，所以上面这句话表示通过母亲而与真理之良善，也就是“雅各”，并良善之真理，也就是“以扫”的姻亲关系。这正是它们彼此之间的关系。
然而，要以容易理解的方式解释这些事是极为困难的，因为如今，就连这个问题最笼统的特征或最宽泛的轮廓都是未知的，如：什么是属灵良善及其真理，良善及其真理有数不清的属，更有数不清的种，还有它们可以说通过血亲关系和姻亲关系的不同层级而彼此结合。如果这些非常笼统的特征或非常一般的信息都是未知的，那么对这些层级和关系的描述就会陷入深深的阴影，尤其是现代，因为当今的学者们都不想知道这些事。事实上，他们喜欢游离在纯粹的外壳中，不喜欢深入到这些问题的表面之下，不去讨论它们的性质，只是争论它们是否存在。只要处于这种状态，他们就根本不想知道关于良善和真理的这些无数种类的任何事。
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