史威登堡神学著作
/ 72
Faith46.这些荒谬之处之所以没有被看到，是因为他们说服人们相信信仰是盲目的，并利用这种观念来关闭人们的眼睛，塞住他们的耳朵。关闭人们的眼睛，塞住他们的耳朵，也就是防止他们运用任何理解力来进行思考；那些对永生拥有某种观念的人就会相信你随心所欲所说的任何话，即便你说：神能发怒和报复；神能向任何人施加永恒的诅咒；神愿意因祂儿子的宝血而被感动施以怜悯，并将这宝血作为功德归算给人，好像它就是人的；祂愿意因着人只是如此思想就拯救他。再或者，人们会相信，一位神能与另一位具有相同本质的神讨价还价，把这些事强加于祂；以及其它类似的事。但请睁开你的双眼，拔掉你的耳塞，也就是运用理解力来思想这些事，你就会发现它们与实际真理大相径庭。
/ 72
/ 10837
3313.“以撒因在他口中的野味爱以扫”表示主的神性理性的神性良善爱真理之良善。这从“以撒”和“以扫”的代表，以及下文(参看3322节)关于以东的阐述和“野味”的含义清楚可知：“以撒”是指神性良善方面的主的神性理性(参看3012, 3013, 3194, 3210节)；“以扫”是指主的神性属世层或属世神性中的良善，良善方面的主的神性属世层或属世神性(对此，参看3300, 3302节)；“野味”是指由属世真理产生的生活良善(参看3309节)。“在他口中”表示在祂的属世情感里面，因为在圣言中，经上说内层并从良善发出之物“在心里”，而外层并从真理发出之物“在口中”。由于在此由“以扫”来代表，并由“野味”来表示的真理之良善是外层良善，也就是说，在属世情感里面，并从真理发出，所以经上说它“在以撒口中”。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
