史威登堡神学著作
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Faith46.这些荒谬之处之所以没有被看到，是因为他们说服人们相信信仰是盲目的，并利用这种观念来关闭人们的眼睛，塞住他们的耳朵。关闭人们的眼睛，塞住他们的耳朵，也就是防止他们运用任何理解力来进行思考；那些对永生拥有某种观念的人就会相信你随心所欲所说的任何话，即便你说：神能发怒和报复；神能向任何人施加永恒的诅咒；神愿意因祂儿子的宝血而被感动施以怜悯，并将这宝血作为功德归算给人，好像它就是人的；祂愿意因着人只是如此思想就拯救他。再或者，人们会相信，一位神能与另一位具有相同本质的神讨价还价，把这些事强加于祂；以及其它类似的事。但请睁开你的双眼，拔掉你的耳塞，也就是运用理解力来思想这些事，你就会发现它们与实际真理大相径庭。
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300.关于第一个奥秘，即：“耶和华神”表示主，同时表示天堂；要认识到，在圣言中，总是为了某种秘密原因，主有时仅仅被称为“耶和华”(Jehovah)，有时被称为“耶和华神”，有时先被称为“耶和华”，后被称为“神”，有时又被称为“主耶和华”(译注：Lord Jehovih，中文译本未区分Jehovih和Jehovah，暂以英文来区分)，有时则被称为“以色列的神”，有时仅仅被称为“神”。例如，在创世记第一章，经上以复数形式说，“我们要照着我们的形像造人”，此处祂仅仅被称为“神”。直到论述属天人的第二章，祂才被称为“耶和华神”。祂被称为“耶和华”，是因为唯独祂是或存在，唯独祂活着；这个名字来自祂的存在本质。祂被称为神，是因为祂能成就任何事；这个名字来自祂的能力；这从圣言中对这两个名字作出区分的地方明显看出来(以赛亚书49:4-5; 55:7; 诗篇18:2, 28, 30-31; 31:15)。因此，凡与世人说话，被认为拥有能力的天使或灵人，都被称为“神”；这一点可见于诗篇：
神站在神的会中，在诸神中间行审判。(诗篇82:1)
另一处：
在天空谁能比耶和华呢？在诸神的众子中，谁能像耶和华呢？(诗篇89:6)
又：
你们要称谢万神之神，你们要称谢万主之主。(诗篇136:2-3)
人也因拥有能力而被称为“神”(如诗篇82:6; 约翰福音10:34-35)。摩西被称为“法老之神”(出埃及记7:1)。由于同样的原因，在希伯来语，“神”这个词是复数形式的“耶洛因”(Elohim)。但由于天使凭自己根本没有任何能力，如他们自己所承认的，只是从主获得能力，还由于神只有一位，所以在圣言中，“耶和华神”表示唯独主。不过，当某事通过天使的事奉实现时，如创世记第一章那样，经上就以复数形式论及祂。此处也是，因为属天人作为人不能与主相比，只能与天使相比，所以经上说，“那人已经像我们中的一个，知道善恶”，也就是变得智慧、聪明。
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