史威登堡神学著作
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Faith46.这些荒谬之处之所以没有被看到，是因为他们说服人们相信信仰是盲目的，并利用这种观念来关闭人们的眼睛，塞住他们的耳朵。关闭人们的眼睛，塞住他们的耳朵，也就是防止他们运用任何理解力来进行思考；那些对永生拥有某种观念的人就会相信你随心所欲所说的任何话，即便你说：神能发怒和报复；神能向任何人施加永恒的诅咒；神愿意因祂儿子的宝血而被感动施以怜悯，并将这宝血作为功德归算给人，好像它就是人的；祂愿意因着人只是如此思想就拯救他。再或者，人们会相信，一位神能与另一位具有相同本质的神讨价还价，把这些事强加于祂；以及其它类似的事。但请睁开你的双眼，拔掉你的耳塞，也就是运用理解力来思想这些事，你就会发现它们与实际真理大相径庭。
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1249.这句话表示敬拜的延伸，甚至从信之真理延伸到仁之良善；“米沙”表示真理，“西发”表示良善。诚然，这一点无法从圣言得以证实，因为先知书没有提到米沙或西发。然而，这个问题从本节是前文的一个结论，尤其从以下事实清楚看出来：“东边的山”是前面的话所关注的最终事物，并且在圣言中，“东边的山”表示来自主的仁爱，这从下文清楚可知。这个问题还可从这一事实清楚看出来：教会的一切都以仁爱为它们的最终目标和目的。由此可知，“米沙”表示真理，或事物发展开始的边界；而“西发”表示良善，因而表示仁爱，也就是“东边的山”，或事物发展所指向的边界。
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