史威登堡神学著作
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Faith46.这些荒谬之处之所以没有被看到，是因为他们说服人们相信信仰是盲目的，并利用这种观念来关闭人们的眼睛，塞住他们的耳朵。关闭人们的眼睛，塞住他们的耳朵，也就是防止他们运用任何理解力来进行思考；那些对永生拥有某种观念的人就会相信你随心所欲所说的任何话，即便你说：神能发怒和报复；神能向任何人施加永恒的诅咒；神愿意因祂儿子的宝血而被感动施以怜悯，并将这宝血作为功德归算给人，好像它就是人的；祂愿意因着人只是如此思想就拯救他。再或者，人们会相信，一位神能与另一位具有相同本质的神讨价还价，把这些事强加于祂；以及其它类似的事。但请睁开你的双眼，拔掉你的耳塞，也就是运用理解力来思想这些事，你就会发现它们与实际真理大相径庭。
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10438.“祂领他们出去，是要降祸，把他们杀在山中”表那些处于良善的人将被毁灭。这从“领出去杀”和“山”的含义清楚可知：“领出去杀”是指毁灭，但当论及耶和华时，是指被他们自己的邪恶毁灭，因为耶和华从不毁灭任何人；“山”是指天堂，因而是指爱之良善。“山”表示天堂来源于来世的代表。大山、小山、岩石、山谷，以及其它许多物体出现在那里，和地上一样；那些住在属天之爱中的人在大山上，那些住在属灵之爱中的人住在小山上，那些住在信中的人在岩石上，那些尚未被提升到爱与信之良善的人在山谷中。
正因如此，“大山”表示那些处于属天之爱的良善，因而住在至内层天堂的人，在抽象意义上表示属天之爱的良善，因而表示住在这爱中的天堂；“小山”表示那些处于属灵之爱的良善，因而住在中间天堂的人，在抽象意义上表示这爱的良善和住在这爱中的天堂；“岩石”表示那些处于信之良善并由此住在最低层天堂的人，在抽象意义上表示这种良善和这种天堂；“山谷”表示那些尚未被提升到这些良善，因而被提升到天堂的人。这类物体因出现在来世，并因此表示这类真实事物，故在圣言中具有同样的含义，如迦南地的大山、小山、岩石和山谷，这地因此代表整体上的天堂。
“大山或山”表示属天之爱的良善所在的天堂，这一点从圣言中的许多经文明显看出来，如下列经文，以赛亚书：
在末后的日子，耶和华的山必在诸山之顶，高举过于万岭。(以赛亚书2:2; 弥迦书4:1)
诗篇：
大山小山都要因公义带来平安。(诗篇72:3)
又：
大山和一切小山都当赞美耶和华！(诗篇148:8, 12)
又：
神的山是巴珊的山；诸岭的山是巴珊的山。诸山哪，诸山的诸岭，你们为何跳跃呢？神愿住在这山上；是的，耶和华必住这山，直到永远！(诗篇68:15, 16)
申命记：
论到东方诸山初熟的果子和永恒山岭的宝物，愿它们都都临到约瑟头上。(申命记33:15, 16)
除此之外还有其它地方(参看795, 6435, 8327, 8658, 8758, 9422, 9434节)。这一切解释了为何主降临到西乃山；为何大卫的城建在一座山上，这山被称为“西乃山”，表示至内层天堂；又为何古人在大山小山举行神圣的敬拜仪式(参看2722节)。
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