史威登堡神学著作
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Faith46.这些荒谬之处之所以没有被看到，是因为他们说服人们相信信仰是盲目的，并利用这种观念来关闭人们的眼睛，塞住他们的耳朵。关闭人们的眼睛，塞住他们的耳朵，也就是防止他们运用任何理解力来进行思考；那些对永生拥有某种观念的人就会相信你随心所欲所说的任何话，即便你说：神能发怒和报复；神能向任何人施加永恒的诅咒；神愿意因祂儿子的宝血而被感动施以怜悯，并将这宝血作为功德归算给人，好像它就是人的；祂愿意因着人只是如此思想就拯救他。再或者，人们会相信，一位神能与另一位具有相同本质的神讨价还价，把这些事强加于祂；以及其它类似的事。但请睁开你的双眼，拔掉你的耳塞，也就是运用理解力来思想这些事，你就会发现它们与实际真理大相径庭。
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10221.“按圣所的舍客勒，半舍客勒”表源于良善的真理的一切事物。这从“半”和“舍客勒”的含义清楚可知：“半”是指一切事物；一“舍客勒”是指源于良善的真理。“半”之所以表示一切事物，是因为半舍客勒是十季拉或欧宝（古代希腊的银币），而“十”表示一切事物(参看4638节)，也表示余留(576, 1906, 1988, 2284节)，也就是与人同在、被主储存在他的内层里面的真理和良善(5135, 5342, 5897, 5898, 7560, 7564节)。一“舍客勒”之所以表示源于良善的真理，是因为一舍客勒既是银子的重量，也是金子的重量，而“银”表示真理，“金”表示良善。但源于良善的真理和经由真理而来的良善的量取决于舍客勒中的季拉或欧宝的数量；舍客勒因本质上是一个重量，故表示量；当被称为“圣所的舍客勒”时，它表示真理和良善的量，真理和良善就是那被称为“圣”的，因为它们来自主，唯独主是圣的。关于舍客勒及其含义的详情，可参看前文(2959节)。
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