史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #45

Faith45.这就

Faith45.这就是这信赤裸裸的样子。但凡拥有一点被光照的理性之人,谁在其中看不到违反神性本质本身的荒谬之处?如,神既是爱本身和怜悯本身,能出于愤怒和随之而来的报复诅咒人类,并把他们送进地狱吗?或者,祂愿意因祂的儿子把诅咒担当在自己身上,又因看见祂在十字架上受难和祂的宝血才被感动而施怜悯吗?但凡拥有一点被光照的理性之人,谁看不出神不可能对另一个与祂同等的神说:“我不会原谅他们,但我会把你的功德归算给他们。”或说“现在让他们随心所欲地生活吧;只要他们相信这一点,就会得救。”此外还有其它许多荒谬之处。

属天的奥秘 #8423

8423.“是天天所

8423.“是天天所收集的两倍”表这些良善将要被联结起来。这从“两倍”、“收集”和“天天”的含义清楚可知:“两倍”是指被联结起来,“两倍”之所以表示被联结起来,是因为“二”表示结合(参看1686, 3519, 5194节);“收集”是指领受(8418节);“天天”,也就是每一天,是指不断地(8418节)。“二”之所以表示结合,是因为宇宙万物都与两样事物有关,即良善和真理,或也可说,爱和信;因为良善本质上是爱,真理本质上是信。也正因如此,人有两样事物构成他的生命,即意愿和理解力。人的意愿是为了领受良善或爱而形成的,理解力是为了领受真理或信而形成的。这二者的结合被称为一个“婚姻”,因为结合在起的这二者就像已婚的伴侣:它们彼此相爱、孕育并生产;它们的后代被称为果实。由此可见为何“二”或“两倍”表示结合,因为没有这二者的结合,无物可以诞生或产生。应该附带说明,由此可以清楚看出,信若无爱或仁,是无法产出任何果实的;这果实必是这二者结合在一起的产物。

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